О! Вот полемику развели!
ИМХО:
В отличие то реального мира, в D&D понятие о добре и зле видится в черно-белом смысле. Но конкретно в сеттинге Forgotten realms эти концепции немного «размыты».
Предлагаю обратиться к устройству мироздания.
Природа скорее являющаяся безразличной и нейтральной силой, часто бывает доброй (Чонти, Милики, Эльдат). Свет солнечный или лунный – добро (Латандер, Селунэ, Илистри, Хорус-Ре, Сеханин Длинный Лук). Самопожертвование и забота о других – добро (Илматер).
Нежить, убийство и разрушение – зло (Миркул, Кирик, Талос, Вэлшарун, Малар, Сет ). Притеснения, завоевания и причинение страданий – зло (Бэйн, Груумш, Лолс, Талона, Ловиатар). Тьма, воровство – зло (Маск, Шар, Ваэрон).
Таким образом, божества помогают определить границы фэйрунской этики. В двух словах: Жизнь, беспокойство о других, уважение к природе – добро, в то время как разрушение естественного цикла и злоупотребление силой – зло.
Что же касается паладина…
По меркам жителей добрых народов Паладин идеальный человек. Защитник слабых и угнетенных, непримиримый борец со злом, бесстрашный воин к которому благоволят боги.
1. Он больше добрый или законопослушный? Сложный вопрос, т.к. он должен быть и таким и таким одновременно. С другой стороны, если понятия добра и зла довольно строги, то понятия хаотичности и упорядоченности менее используются обществом. Так что паладин скорее обязан быть добрым. Но и без следования своему кодексу он перестанет быть идеалом, т.е. паладином.
2. Что же касается выбора божества для паладина, то не должно быть большой разницы между паладинами различных божеств. Различия будут только в организациях, которым служат данные паладины, и м.б. не большие различия во взглядах на конкретные вещи связанные с религией. В большинстве случаев все паладины (сферические в вакууме
) поступают одинаково.